20 de abril

Bitácora 20 de abril

El profe durante toda la clase aclaró que ya no quería bitácoras literales, que quiere que avanzamos en nuestro nivel, por lo que no empezaré por describir como fue la mañana o como comenzó la clase. Ese mismo día por la noche estaba leyendo una lectura para Teorías de la comunicación II, cuando encuentro una frase que se relaciona directamente con lo que vimos del lenguaje corporal, del texto En el enjambre de Han, Byung-Chul:

“La parte verbal de la comunicación es muy escasa. El núcleo de la comunicación está constituido por las formas no verbales, tales como los gestos, la expresión de la cara, el lenguaje corporal. Esas formas confieren a la comunicación su carácter táctil. Con la dimensión táctil no nos referimos al contacto corporal, sino a la pluralidad de dimensiones y estratos en la percepción humana, que no se reduce a lo visual, sino que implica también la participación de otros sentidos...”

El lenguaje no verbal muy importante, de hecho, es más importante que el lenguaje verbal, como vemos en el documental, el lenguaje corporal puede literalmente salvar tu vida, cerrar un negocio, arruinar tu reputación y demás. Es impresionante ver como el lenguaje no verbal es algo que los políticos y actores saben que deben controlar, como el siempre gesto de dar una palmada por la espalda, es un gesto de poder y superioridad. Las microexpresiones faciales para revelar mentiras o para revelar un amor secreto. Hay demasiadas aplicaciones del lenguaje no corporal, en nuestro uso cotidiano. Esto me hace pensar en la labor del investigador, tiene que estar muy pendiente de cada gesto, cada expresión, que tal que la persona nos esté mintiendo, o hay algo oculto que no quiere decir. Pero no solo eso, como vimos en el documental, cuando el presidente mintió acerca de las acusaciones sobre su infidelidad, sus gestos no correspondían con lo que él decía. Nuestro lenguaje corporal transmite si somos personas de confianza con las que las personas se pueden abrir, esto puede favorecer mucho la investigación. 

Pero esto me lleva pensar también en el liderazgo o tan solo en una exposición de universidad, o en una entrevista de trabajo. Una persona que usa gestos nervios, sus manos están moviéndose por todas partes sin dirección, es una persona que transmite nervios y no le mostraran la misma atención a una persona que tiene un lenguaje corporal firme que muestra conocimiento sobre lo que dice y por tanto confianza.

Saber manejar el lenguaje corporal es igual de importante que saber leerlo. Por ejemplo, al momento de dirigir una película, si tu muestras debilidad en tu lenguaje corporal, el equipo no te tomará enserio, no trabajarán igual, pensarán que te pueden pasar por alto, mientras que si muestras un lenguaje corporal con autoridad, te respetaran, ahora el lenguaje corporal es independiente del tipo del cuerpo, es decir, tú puedes ser bastante delgado, pero mostrar autoridad a través de tus gestos y viceversa. Así mismo es clave leerlo, y a veces en cosas muy sencillas, como en una discusión con un amigo, si sabes leer su lenguaje puedes acabar más pronto la discusión, puedes saber que fue lo que de verdad le molesto y sus emociones sin que él las diga.

Pero todo esto me pone a pensar en dos problemas, El primero es el uso que se le puede dar a este conocimiento. En el ejemplo anterior que di se puede ver el uso del lenguaje corporal para algo positivo, pero y si la gente lo usa para lo negativo, si una persona engaña con el lenguaje corporal para sacar información a personas para luego manipularlas, si una persona sube al poder mostrando mucha confianza, pero al final todo es una simple farsa (y con este último no me refiero a un caso hipotético). 

Peor al final, el lenguaje corporal no es algo que se pueda controlar al cien por ciento, en algún momento se te escapará algún gesto, se revelará la verdad, y es estar atento, para tener cuidado de las personas que quieren manipular con este. 

Sin embargo, el segundo problema y el mayor que encuentro está orientado hacía lo digital, el párrafo que cite al principio de En el enjambre termina de esta manera “El medio digital despoja la comunicación de su carácter táctil y corporal”. Que significa esto, que en la virtualidad perdemos la mayor parte de la comunicación y nos quedamos con un porcentaje mínimo. Y creo que es muy importante cuestionarnos esto y más en estos tiempos de crisis donde la virtualidad se ha convertido en el medio principal de comunicación. 

Y pues se puede decir que existen las video llamadas y que por estas podríamos leer el lenguaje no verbal (esto claramente si no falla la conexión como en la clase de investigación), Pero como propone Byung-Chul, que estoy muy de acuerdo con él, es que la mirada al final en la video llamada se pierde, no puede haber una mirada mutua, no hay una confrontación de miradas, ya que la cámara está ubicada ligeramente encima de la pantalla, lo que no permite que se confronten las miradas.

Estamos perdiendo aproximadamente el noventa por ciento de la comunicación, creo que es algo que debería alertarnos y hacernos ciertas preguntas, ¿Qué tan hábil seremos para leer el lenguaje corporal si el medio digital se vuelve el principal medio de comunicación? ¿Evolucionará la comunicación y dejará el lenguaje corporal de ser el lenguaje más expresivo? ¿Crearemos una sociedad donde cada vez hay menos comunicación, haciendo una mayor individualización, y fragmentación de la misma? ¿Cómo podemos prever estás futras consecuencias? Bueno, estas son tan solo preguntas que me surgen, puede que tenga sentido, puede que no, pero si vale la pena preguntarse antes de que estas cosas sucedan para estar preparados para estas. Si el lenguaje llegase a cambiar, ¿cómo lo leeremos? Aunque creo yo que más que cambiar, pueda perderse, que es aun peor. 

Tal vez sueno un poco apocalíptico, probablemente porque no creo que estemos progresando como sociedad sino todo lo contrario, el futuro se ve muy oscuro, pero al final eso solo debe hacer que la esperanza brille más.

Para finalizar quería retomar la clase y recalcar algo que me parece muy interesante y fue el Tedtalk acerca del VAK, cuando Sara dijo lo que le había parecido el Tedtalk, fue literalmente lo que pensé, me robo las palabras =(. Sin embargo, me quede con dos cosas que quería resaltar y aprovecho este último parrado para decirlas, la primera es que veo el sistema de VAK más que como un sistema de aprendizaje, como una forma de comunicación, en efecto lo que dice en el Tedtalk, no es una forma de aprender, pero sí que la podemos ver en la comunicación. Pero lo segundo que fue mencionado en la charla, pero que no era del VAK, que es un pensamiento que ya tenía pero me encantó que ella lo mencionará y es que somos muy negados para admitir nuestros errores, para cambiar nuestra forma de pensar,  no queremos cambiar como pensamos, no queremos juntarnos con personas que piensan diferente, porque no queremos cambiar nuestras ideas, algo que lo dejo para que lo piensen todos lo que lean o escuchen el Tedtalk, Que tanto estamos poniendo a prueba nuestras ideologías y juntándonos con personas que piensan diferente, o solo nos cerramos y nos quedamos en la comodidad de nuestra zona de confort.  Y bueno así quería terminar la bitácora de hoy.

Abril 13

Bitácora 13 de abril

El día empezó para mí un poco tarde, es decir me levante tarde, de una vez tome rápido mi celular y me uní a la clase, ya estaban leyendo una de las bitácoras, mientras las leían recordé de los primeros ejercicios que hicimos en la clase, el de observación, observar los detalles, en su momento fue con un dibujo, pero claramente se puede hacer también con la escritura. La forma como ella percibió la lectura de las bitácoras, sobre todo la de el prostíbulo, deja analizar más su personalidad que en sí el hecho descrito. Por lo que vi (y claramente no considero experto en esto) es una mujer con una postura feminista, muy probablemente radical. Sus comentarios dentro de la bitácora cuando se hablaba del morbo que surgió por la bitácora del prostíbulo dejan muy clara esta postura.

En todo caso terminaron de leer la bitácora y el profe nos explico un poco la diferencia entre la percepción de un hombre y de una mujer, aunque aclaró que se expandiría el tema la siguiente clase. Continuando con la temática del prostíbulo leímos otras dos bitácoras, esta vez de dos personas que fueron juntas al mismo lugar, dos compañeros juntos haciendo el trabajo de investigación. Esto sirvió para mostrar una gran diferencia de percepción entre ambos géneros. Comenzamos leyendo el del muchacho, bastante corta la bitácora para haber estado en el lugar más de dos horas. Una vez más, en vez de analizar el hecho que el describía lo analiza a él, porque parecía un hombre de esos que las mujeres pueden decir “es cortado con la misma tijera”.

Empezó describiendo al lugar que llegaron como si estuviera en una película de rápidos y furiosos, aunque en realidad eran piques ilegales. Al ser tan corta la bitácora, cualquier cosa que el escriba empieza a ser relevante para entenderlo a él. En un momento dijo “tenía un poco de adrenalina combinada con miedo y temor de que le pudiera pasar algo a mi compañera, en todo este recorrido le trate de transmitirle cierta confianza y seguridad”, parece ser que es un muy buen amigo. La bitácora siguió y nos encontramos con este hermoso comentario << No quise y no me interesaba sentarme a hablar con alguna profesional en el asunto, ya que me imaginaba la misma historia…. “yo trabajo por mi familia” “yo hago esto por gusto” mil razones que no iba a creer, además de la facilidad de ellas tienen para mentir>>. Hay un claro etnocentrismo en el hombre al afirmar que todas las prostitutas son mentirosas y no se les puede creer nada. ¿No son ellas personas al igual que él? Además, como ya habíamos visto en la primera bitácora sobre el tema, hay conversaciones muy profundas y reales, si te das la oportunidad de escucharlas. Pensar que una de las razones principales por las que una mujer ejerce ese trabajo es “yo hago esto por gusto” creo que es un pensamiento muy influenciado por los medios, y muy probablemente de la pornografía. No quiere decir que no haya mujeres que no lo disfruten (aunque tampoco aseguro que alguna lo haga), pero claramente la mayoría están allí por alguna necesidad, por una buena cantidad de dinero e inclusive pueden estar en contra de su voluntad. Escuchar la historia de cada una de ellas, estoy seguro de que vale la pena.

En todo caso, terminamos de leer la bitácora de él y continuamos con la de ella, aquí se hizo evidente el estudio publicado en la BBC “Las mujeres utilizan una media de 20.000 palabras al día, en comparación con las meras 7.000 que los hombres pronuncian.” La bitácora de ella superaba a la de él, tanto en extensión como en detalles. Ella nos cuenta muy bien como fue la experiencia dentro del prostíbulo, nos cuenta del mesero James y de los dos bailes, el costo de la botella de aguardiente, como muchas de las mujeres que estaban allí, según lo percibió ella, no quería estar ahí, pareciera como si lo único que quisieran es acabar su turno y recibir el dinero. La bitácora de ella nos da un detalle que nos ayuda a completar nuestro pequeño análisis de su compañero, finalizando la noche resulta que les queda un baile privado, a lo que ella pensó que sería como la otra vez, todo sería normal <>. A parte de ponerla en la situación más incómoda de la noche, la puso a la vista de todos los hombres del lugar, como ella nos dice “…fue en frente de los 1000 hombres que se encontraban en el lugar. La creatividad masculina salió a flote con la imagen de dos mujeres en ese estado y yo contaba cada minuto para que se terminara rápido.” Amigo, si tenías miedo de que le hicieran algo, creo que ponerla en esa situación no la estaba ayudando mucho. Al parecer nuestro “buen amigo” de la anterior bitácora, ya no lo es tanto. Sin embargo, no quiero caer en etnocentrismo, aunque creo que de cierta manera ya caí.

En todo caso, volviendo a la clase, terminamos de leer las bitácoras a lo que el profe nos dijo que hiciéramos un poco de teoría fundamentada, empezamos a ver las similitudes en los relatos, y que a pesar de la diferencia entre estos podemos de allí sacar varias conclusiones, analizamos entonces las bitácoras, al llegar al sector, él dice que había perico y ella que habían drogas más especificas en empaques de ziplock, ¿Qué podemos concluir de esto? Pregunto retóricamente el profe y respondió, que allí se vendía drogas, así vimos las diferentes similitudes entre los dos relatos y como podemos hacer unas conclusiones de investigación.

Para el final de la clase el grupo expositor hablo de la VAK, que básicamente dice que nosotros aprendemos de tres distintas formas, por lo visual, lo auditivo y lo kinestésico.  Entender cual es la forma de aprendizaje de una persona nos puede ayudar a conectar más rápido con ella. Nombraron las diferentes características de cada una de las personas y para el final dejaron un test, al igual que el profe nos dejo otro test. 

Los resultados mi test fueron: 44 puntos en visual, 43 en kinestésico y 35 en auditivo. La verdad sí lo esperaba, sabía que era visual y muy kinésico.

Luego realice el test a mi mamá la que arrojo el siguiente resultado: 35 en visual, 39 en auditivo y 36 en kinestésico. Ella me dijo que pensó que iba a ser más visual, pero resulto ser la menor de su forma de aprendizaje según el test.

Al final el profe envió un correo con 4 distintos videos acerca del VAK y nos pidió responder estas preguntas: ¿para qué sirve el modelo VAK en Investigación Social? El VAk nos ayuda mucho para conectar con el lenguaje de esa persona, esto genera empatía y al generar empatía vas a tener más éxito en recolectar la información ¿en su vida personal y profesional? Al buscar vender un producto o querer realizar algún pitch, será clave entender el lenguaje del producto o de los productores, para así llegarles de la forma que más entiendan y genere más conexión, esto incrementa la posibilidad de compra y no solo eso también genera una buena atmósfera de trabajo, en donde se minimizan los mal entendidos y se garantiza una mejor cooperación dentro del equipo.  ¿cómo lo podrían utilizar? Al ser director de una película, por ejemplo, para que los actores entiendan mejor lo que quiero que expresen, conectar con su lenguaje será muy clave, ya que, si es muy kinésico, podré realizar la acción y jugar con los elementos dentro del set para que me entienda mejor. Esto se aplica a los diversos departamentos dentro de la producción. Esto me ayuda mucho en lo personal porque a veces no logro transmitir bien mi idea a la otra persona, entonces el producto no resulta como estaba planeado. 

En todo caso, me gustó mucho el modelo VAK y la verdad buscaré implementarlo en mi vida tanto académica, como laboral y personal.

Bitácora 30 de marzo

Hoy fue nuestra primera clase virtual, y aunque cuesta levantarse a las 7 de la mañana, a esa hora ya estaba listo para recibir la clase. Sin embargo, Comenzamos a las 7:16 am, es una deducción nada más, pero creo que el profe se quedó dormido más tiempo del debido. Cobos comenzó de una clase y pregunto por el taller que nos había dejado hace dos semanas que trata sobre las hipótesis, que son y como formularlas. Había leído la lectura y respondí a la mayoría de las preguntas, aunque aun tengo dudas de algunas cosas, o más bien no entendí bien una de las hipótesis, la alternativa, no le encuentre en realidad sentido es solo otra hipótesis de investigación. Y aunque entiendo la teoría, no me parece que tenga sentido y aun no podría diferenciar entre una hipótesis de investigación y una alternativa.
Para hacer una clase de control de lectura el profe hizo un quizzes, que también le sirvió para llevar la asistencia de la clase. Luego le pregunto a mi amiga peruana, Daniela Chávez, si había podido salir del país y no había podido. La situación con el COVID-19 ha sido difícil, la clase se ha perjudicado en gran manera, ya que uno de sus pilares (la salida de campo) no sé podrá realizar. Una crisis como está nos lleva a ser creativos y nos llama a adaptarnos, una solución que compense la experiencia de la salida de campo podría ser hacer una etnografía virtual. Puede llegar a ser una experiencia bastante interesante e innovadora en la clase.
Durante la clase el profe presentó varios problemas de conexión, pero a pesar de todo pudimos continuar con la clase, la cual fue más un resumen de lo que hemos visto hasta ahora. Aquí es muy importante las definiciones que Cobos tiene acerca de los diferentes temas:
Etnografía: Al pueblo que fueres, haz lo que vieres.
Fenomenología: cada uno habla del paseo de cómo le fue.
Teoría fundamentada: caminante no hay camino, se hace camino al andar
Investigación acción participativa: Lo que nada nos cuesta hagámoslo fiesta
Resaltando que la IAP (investigación acción participativa) es su favorita ya que esta implica un cambio de conciencia, Los objetos de la investigación se vuelven investigadores. Estoy muy de acuerdo con él, no podemos quedarnos solo con investigar y ya, tenemos que provocar un cambio, ayudar a la población, no usarlos como un objeto si no como una comunidad. Pero me surgió una pregunta, ¿Se puede hacer IAP sin ser consciente de que se está haciendo? Por ejemplo, el grupo musical Hillsong United hizo un movimiento que se llamó I heart revolution, el cual fue una gira, pero la que se involucraban directamente con la comunidad, les dieron servicio y su objetivo era ayudar a transformar las comunidades a las que iban. Ellos son músicos, no investigadores. Sin embargo, hicieron una especia de IAP ¿Podríamos considerarla IAP?
Volviendo a la clase el profe nos explicaba que la hipótesis va cambiando según se avanza en la investigación, aunque por lo que tengo entendido de la lectura no se debería hacer una hipótesis cuando es una investigación exploratoria, por lo que quede un poco confundido.
Una de las grandes claves dentro de este tipo de investigación es lo experiencial, vivir la experiencia sumergirse en la comunidad, esa es la verdadera forma de aprender.
Volviendo a la IAP, veremos sus ventajes y desventajas, lo primero es que fortalece el tejido social, cambia las percepciones, genera nuevos liderazgos y es más sostenible en el tiempo. Dentro de las desventajas de esta investigación y de la mayoría de tipo cualitativo son, primero que requiere de mucho tiempo y se puede perder el horizonte de la investigación. Sin embargo, lo más complejo es la variable tiempo, aunque ha eso yo también la añadiría la variable espacio, ya que por la crisis que estamos viviendo la variable espacio ha sido el mayor inconveniente.
Luego de eso el profe continuo por mostrarnos diferentes trabajos finales de semestres pasados, para ser más específicos, dos de ellos, el primero fue el del Cementerio central de Bogotá, muy poético la forma como escribieron la bitácora, al ser su primera vez en este lugar le dedicaron tiempo a ver detalles que para una persona que lo frecuenta no son tan significativos, de allí la importancia de ir a un lugar desconocido, uno se vuelve muy detallista, entra en una capacidad de detalle. Por ejemplo, la estatua que está a la entrada del cementerio. Cuando escuchaba cada una de las historias me imaginaba como si yo hubiera ido allí y que acciones hubiera o no hecho. Esto sobre todo en la siguiente bitácora.
Esta fue de una muchacha que fue a la piscina (al principio no entendía, pero conforme pasaba la historia comprendía que era un prostíbulo o un área de prostíbulos). De las cosas que más me impactaron de la historia fue el contacto que hicieron con una de las prostitutas y como ella les contó gran parte de su vida. La verdad en esa parte de la historia me veía yo ahí escuchándola y queriéndola ayudar en lo que pudiera, el tratar como una persona y poder darle un poco de alegría. Más que el morbo por escuchar una historia de una chica yendo a un burdel, lo que de verdad cautivó mi atención fue la historia de esa prostituta y que ella tiempo después de la investigación los buscará a ellos, que impresionante. Esto me trae de vuelta la IAP, aunque es una investigación etnográfica, porque podríamos considerar la IAP a nivel personal y no de comunidad, buscando ayudar a una persona y como ya lo había mencionado podemos generar un cambio positivo en la vida de una persona, y eso, porque no, podría volverse en una reacción en cadena que termine beneficiando a toda una comandad al haber ayudado a un solo individuo.
La verdad me emociona pensar en el cambio que se puede generar en la vida de una persona. Espero que estos estudiantes hayan podido darle a esta mujer una amistad que la ayude.
Estas historias son inspiradoras y generan a la vez tristeza, ya que nosotros no lo podremos hacer, sin embargo, quedó a la expectativa de como podremos explotar esta crisis de una manera creativa.